Bachrain

Am 01. Mai 1961 wurde die Statue des Hl. Josef von Herrn Pfarrer Löbel geweiht. Sie wurde von ihm gestiftet und kostete 1.400,- DM.
Es erregte besonders bei den älteren Leuten einige Verwunderung, vielleicht auch Missfallen, dass er keinen Bart hatte. Dieser wurde später angefügt.
Josef ist als reifer Mann mit Vollbart dargestellt. Aufrecht steht er auf beiden Beinen. Die Ärmel seines grünen, knöchellangen Gewandes sind bis zu den Oberarmen hochgekrämpelt. Eine braune Schürze schützt seinen Leib. Josef trägt Sandalen an seinen Füßen. Die rechte Hand hält eine Säge, die ihn als Arbeiter kennzeichnet, auf die er sich zu stützen scheint. Die linke Hand hält eine goldene Lilie mit drei silbernen Blüten als Zeichen der Reinheit.Nachdem die Pfarrkirche auf dem Florenberg auch für die restlichen zu ihr gehörenden Gemeinden nicht mehr ausreichend war, wurde zunächst an eine Erweiterung gedacht, seit Ende der fünfziger Jahre jedoch die Errichtung einer Kirche in Pilgerzell und einer weiteren zwischen den beiden Gemeinden Edelzell und Engelhelms geplant. Die Kirche in Pilgerzell wurde am 5. September 1965 zu Ehren der H1. Dreifaltigkeit konsekriert und am 20. Dezember 1967 mit Wirkung vom 1. Januar 1968 zur Pfarrkirche der Pfarrei Florenberg erhoben“. Gleichzeitig wurde die Pfarrei Florenberg umbenannt in „Pfarrei zur Hl. Dreifaltigkeit in Pilgerzell. Die Pfarrei Pilgerzell führt somit die über tausendjährige Tradition der Pfarrei Florenberg weiter. Die alte Pfarrkirche auf dem Florenberg erhielt den Rang einer Nebenkirche der Pfarrei Pilgerzell. Ebenfalls am 20. Dezember 1967 wurde mit Wirkung vom 1. Januar 1968 … die Pfarrkuratie „Christ-könig" in Edelzell-Engelhelms errichtet“, nachdem auch dort die Bevölkerung erheblich zugenommen hatte und bereits mit dem Bau einer Kirche begonnen worden war. Diese wurde am 27. Oktober 1968 geweiht ...Das Anwachsen der Seelenzahl der Pfarrei Florenberg seit dem 18. Jahrhundert und die sich daraus ergebende Notwendigkeit der Aufteilung ihres Gebietes in mehrere Pfarreien ist aus folgender Statistik deutlich ersichtlich:

Der Altar ist, wie die lateinische Vokabel es sagt (altus-a-um), ein erhöhter, vom übrigen Raum erhabener Platz, damit alle im Kirchenraum gut zum Altar sehen können. Der Altar ist aus christlichem Verständnis zum einen Golgata, der Platz auf dem das Kreuzesopfer unter sakramentalen Zeichen gegenwärtig ist, zum anderen Abendmahlstisch, der Platz, an dem der Herr seine Jünger mit dem gewandelten Leib und Blut stärkt. Bei der Weihe wird der Altar für Gott in Besitz genommen und symbolisiert von da an Christus selbst, der Priester, Altar und Opferlamm ist. Darum wird der Altar einer Kirche mit Ehrfurcht behandelt und z. B. zu Beginn bzw. zum Ende der Hl. Messe vom Priester geküsst oder bei feierlichem Gottesdienst mit Weihrauch verehrt.

Am Todestag der Märtyrer kamen in antiker Zeit die Christen an deren Gräbern zusammen, um dort eine Gedächtnisfeier zu halten. Daraus entwickelte sich der Brauch, die hl. Messe als Feier des Todes und der Auferstehung Christi über dem Grab der Märtyrer zu feiern. Weil nicht jede Gemeinde ein Märtyrergrab hatte, um darüber den Altar zu bauen, wurden die Gebeine der Märtyrer geteilt und diese Reliquien von den Bischöfen in die Altäre eingefügt.

Im Altar der Maria Hilf Kirche befinden sich Reliquien der Hl. Märtyrer Alexander und Faustinus und seit 1989 auch eine Reliquie des Hl. Bischofs Franz von Sales.

Der erste Altar der Maria Hilf-Kirche wurde vor dem zweiten vatikanischen Konzil am 12. September 1926 von Bischof Joseph Damian Schmitt bei der Weihe der Kirche konsekriert und Dechant / Pfarrer Josef Weber aus Haimbach feierte dann die erste Messe. Ein alter Orgelprospekt aus den ehemaligen Lehrerseminar Fulda wurde umgearbeitet zum Altaraufsatz und von Wilhelm Oestreich aufgestellt, Im Laufe der Jahre war der hölzerne Altarumbau morsch und instabil geworden, so dass bei der Erstkommunionfeier 1948 die Gipsstatue des auferstandenen Heilands während des Gottesdienstes aus dem Altar fiel und zerbrach. Dies war Anlass, den von Familie Oestreich gestifteten Holzumbau des Altares bei der Renovierung 1951 aus der Kirche zu entfernen. Im Rahmen dieser Renovierung wurde das große Marienbild hinter dem Altar von Hermann Wirth aus Fulda — Niesig in Seccomalerei gemalt.

Bei der Erweiterung der Kirche 1958/59 wurde der zweite Altar am 12. Juli 1959 durch Bischof Adolf Bolte konsekriert. Das anschließende erste heilige Messopfer am neuen Altar feierte Pfarrer Sauerbier aus Künzell.

Als Folge der erneuten Liturgie des II. Vatikanischen Konzils wurde der Altar von der Wand mehr in den Kirchenraum verlagert und der Priester feierte nun die Messe hinter dem Altar der Gemeinde zugewandt. So bekam auch die Maria Hilf Kirche am 17. Oktober 1982 nach jahrelangem Planen und Ringen einen neuen, dritten Altar. In Material, Farbe und Schmuck dazu passend einen Ambo. (So die Vokabel für das Lesepult, an dem Lesung, Evangelien, Predigt und Fürbitten gesprochen werden). Damit sollte zum Ausdruck gebracht werden, dass der Tisch des Brotes (Altar) und der Tisch des Wortes (Ambo) aufeinander bezogen sind. Der Tabernakel stand auf einer Stehle hinter dem Altar. Die Weihe nahm Bischofsvikar Josef Plettenberg vor.

Seit 1982 versuchte die Kirchengemeinde mit ihrem Pfarrer Dieter Lucas, den Altarraum der Kirche neu zu gestalten. Drei Entwürfe wurden vom Diözesanbaumeister verworfen. Herr Willi Kiel aus Lehnerz legte im Juli 1988 einen Plan vor zur Neugestaltung des Altarraumes mit Zelebrationsaltar, Tabernakelaltar und Ambo. Diesem Vorschlag stimmte der Diözesanbaumeister zu. Die Arbeiten wurden aus Tischlerplatten in Eschenholzfurnier - mit Schnitzereien aus Lindenholz, die farbig behandelt und teilweise vergoldet sind —- ausgeführt. (Kosten: 52.000,- DM).

Dieser vierte Altar der Maria Hilf Kirche steht über einem Teil Altarplatte von 1959, so dass die weiße Marmorplatte mit den Reliquien vom Kirchenraum aus gut sichtbar ist. Erzbischof Dr. Johannes Dyba konsekrierte den Altar am 18. November 1989.

Der Kreuzweg ist in seiner ursprünglichen Bedeutung eine Wallfahrt; gleichsam Beten mit den Füßen. Schon die Christen der frühen Kirche sind wohl in Jerusalem den Weg nachgegangen, den Jesus gehen musste. Für jene, denen eine Pilgerreise nach Jerusalem nicht möglich war, wurde der Leidensweg Christi nachgebildet. So entstanden nach der Zeit der Kreuzfahrer Kreuzwege mit sieben, zwölf oder auch noch mehr Stationen. In den Kirchen und Kapellen wurden Kreuzwegbilder angebracht, aber auch außerhalb der Gotteshäuser errichtete man Kreuzwege, um es den Gläubigern zu ermöglichen, die Stationen des Leidens Jesu nachzugehen. Ihre große Verbreitung verdankt diese Frömmigkeitsform den Franziskanern.

Der Kreuzweg in unserer Kirche wurde von der Künstlerin Sybille Gärtner, die durch ihre Krippen bekannt geworden ist, gestaltet. Im Zeitraum von 1959 bis zur Fastenzeit 1961 fertigte sie immer wieder je drei Stationen aus Terracotta, bis alle 14 Stationen vollständig waren. Die Stationen zeigen die klassischen Bilder. Jeweils zwei bis vier Figuren sind in Interaktionen dargestellt. Die Form der Kreuzwegandacht ist offen für eine zeitgemäße Gestaltung. So hat Pfarrer Dieter Lucas zu den Kreuzwegbildern von Sybille Gärtner meditative Gedanken als „Bachrainer Kreuzweg“ in einem Heft zusammengestellt. In unserer Gemeinde wird der Kreuzweg abwechselnd von verschiedenen Gruppen gestaltet, die in den einzelnen Stationen auch das Leid und die Not vieler Menschen unserer Zeit zur Sprache und ins Gebet bringen.

Die Glocken von Bachrain gehören gemeinsam mit der Orgel seit dem frühen Christentum zum Musikinstrumentarium der Kirche. Ihre Bestimmung ist zugleich einladend und kündend. Sie rufen zum Gebet und zur Fürbitte, sie zeigen Zeit und Stunde an und erinnern damit an die Ewigkeit. Sie begleiten das Leben jedes Christen und seiner Gemeinde zu verschiedenen Anlässen und Stationen des Lebens. Für diesen Dienst in der Kirche werden sie durch den gottesdienstlichen Akt der „Glockenweihe“ und durch ihre kirchenrechtliche Widmung zum kirchlichen Gebrauch bestimmt. Der Klang der Glocken schwingt weit über die Dächer hinaus und macht
die in Kirchenbauten und Türmen sichtbare Präsenz der Kirche auch akustisch wahrnehmbar. Die Glocke ist ein Generationenverbindendes Kulturgut, jeder Generation zu neuem Hören, zur Nutzung und Pflege anvertraut. Glocken gewähren dem Hörenden die Freiheit, sich zu ihrer zugleich einladenden wie verkündenden Wirkung zustimmend, ablehnend oder neutral zu verhalten.

Im März 1961 beauftragte Pfr. Köhler den Guss von vier neuen Glocken mit einem Stahlglockenstuhl und elektrischen Läutemaschinen zu einem Preis von 22.000,- DM zuzüglich den Kosten für die Glockenbronze. Als Lieferzeit wurde der 12. Mai 1961 verabredet. Die Französisch-Saarländische Metallhütte in Saarlouis lieferte im Auftrag der Pfarrkuratie Bachrain am 29. März 1961 2.250:kg Glockenbronze Gbz21 zum Preis von 9.450,- DM. Der Glockenguss verzögerte sich, weil die Eisenwerke in Hassloch/M mit der Herstellung der Glockenklöppel nicht nachkamen. Die Glocken waren für Mitte Juni 1961 vorgesehen, nach Pfingsten sollte gegossen werden. Im Beisein von Pfr. Köhler und den Herren des Kirchenvorstandes wurden die Glocken am 25. Mai 1961 gegossen.

Im Turm hing damals die alte Bachrainer Glocke mit einem Durchmesser von 46 cm und einem Gewicht von 58 kg. Diese Glocke hatte den Schlagton gis’ und trägt das Zeichen der Gießerei Gebr. Ullrich in Apolda und Kempten. Auf der unteren Flanke steht: „Gegossen 1926“. Über dem Schlagring verläuft ein Reifen. Auf der Haube befinden sich geflügelte Engelsköpfe. Diese Glocke sollte nach Vorschlag von Kuratus Köhler als Glocke für die Friedhofskapelle der Gemeinde Künzell zu einem „angemessenen Betrag“ (100,- DM) angeboten worden. Daraus ist dann leider nichts geworden.

Bevor die neuen Glocken in den Turm eingebaut wurden, wurde die alte Glocke ausgebaut. Sie ist dann 1956 nach Uffhausen bei Großenlüder in die Kirche St. Sebastian für 60,- DM verkauft worden, wo sie heute noch geläutet wird.

Am 18. Juni 1961 fand um 15.00 Uhr die Glockenweihe durch Dechant Jestädt von Johannesberg statt. Leider waren die Läutemotoren nicht geliefert worden, und so wurden die Glocken eine Zeitlang von Hand geläutet. Öffentlich wurde das Geläut im Radio vorgestellt durch das Sonntagsläuten im Hessischen Rundfunk.

Im Jahre 2000 waren umfangreiche Reparaturen an der Aufhängung der Glocken nötig. Diese vier Bronzeglocken wurden 1961 von der Firma Monasterium in Münster in Westfalen gegossen. Die Freiwillige Feuerwehr Bachrain hatte Geld für ein Kriegerdenkmal gesammelt. Aus einem nicht mehr nachvollziehbaren Grund wurde
dieses aber nicht gebaut. So spendeten die Feuerwehrleute das Geld und es wurde bestimmt, dass die Josefsglocke jeden Samstag nach dem Sonntagseinläuten fünf Minuten zum Gedächtnis an die Gefallenen läuten soll.